liilliil

Партия - наш рулевой !












А тут будут ссылки:

o7 studio
liilliil.net
Монти Пайтон
Введенское кладбище
Литераторские мостки
Сад камней




( Collapse )

До тех пор, пока не объявлен ОФИЦИАЛЬНО режим ЧС, вас НИКТО не может заставить находиться под домашним арестом.
Есть статья 127 УК РФ — Незаконное лишение свободы
Всем, кто вас заставляет сидеть дома БЕЗ ПРИГОВОРА СУДА, по ней грозит до 5, либо до 8 лет лишения свободы (в зависимости от тяжести последствий).
#ЯОСТАЮСЬДОМА — это всё исключительно ДОБРОВОЛЬНО и НА ВАШЕ УСМОТРЕНИЕ

Новый подарок от Папы Франциска Ясной горе. Святилище получило привилегию полного отпущения «in perpetuo», то есть имеет «вечную силу» для всех верующих, посещающих это святое место.

Это решение — ответ Святого Престола на просьбу паулинов для набожности верующих и ради духовного блага миллионов паломников, прибывающих в ченстоховский монастырь

Получение разных отпущений в святилищах — это привилегия многих мест в мире, получаемая, как правило, в связи с годовщинами или юбилеями

Однако индульгенция, данная Святым Престолом на постоянной основе, то есть без необходимости повтора, — это особая награда

( Collapse )

День 8 мая с. г. в 19 ч. сбор на площади Дашиньского с венками во главе шествия. Шествие направляется по правой стороне Аллей к плите Неизвестного Солдата на аллее Сенкевича, где состоится возложение части венков, оркестр сыграет траурный марш. Шествие возвращается по левой стороне Аллей на площадь Сталина. После остановки шествия на площади:
а) сигналы заводской сирены,
б) два выступления,
в) возложение венков перед памятником танкисту, (траурный марш),
г) зажжение костра, сожжение немецкого знамени,
д) споём Роту* — конец шествия.
Милиция обеспечивает правопорядок.
День 9 мая с. г. организованный сбор на Ясногорской площади.
9.30 - богослужение,
11.00 - парад, в котором принимают участие военные, общ. Друзей Солдата, Охрана Железной дороги, Милиция, Добровольный милицейский резерв, Союз польского харцерства, Союз Борьба молодых, OMTUR, политические организации, профсоюзы.
Пожарная охрана обеспечивает правопорядок.
Напоминаем, что в торжественный для Польской Армии-победителя день 9 мая сбор организует Общество друзей солдата. Призываем жителей г. Ченстохова оказать щедрые пожертвования.

газета «Голос Нации»

* Рота (клятва) — известная польская патриотическая песня антигерманского содержания
( Collapse )

Пересказываю рассказ одного польского знакомого. Поляки во время войны прятали семью евреев, всю войну, война кончилась, евреи вышли из подполья. Тут пришли другие поляки, из бывшей АК, так называемые «проклятые солдаты», и убили евреев только за то, что они евреи. Один из них притворился убитым и выжил и, вроде как, жив до сих пор.

Шло время, бывшие «проклятые солдаты» выходили из лесов и легализовывались в ПНР. Один из жителей узнал, кто убил евреев, и пошёл с этой информацией в милицию. Милиция сказала «дело политическое, иди в спецслужбы». Он пошёл туда, а убийцы уже успели убежать на западные земли, бывшие немецкие, и там затеряться. Там было можно легко сменить имя и начать новую жизнь. Но случилось чудо: их нашли. Один из них устроился работать в деревне под Вроцлавом милиционером. Взяли с поличным: при нём был пистолет, который он отобрал у убитых евреев. Их судили в 1947 году и приговорили к смерти. Одного расстреляли, другой покончил с собой в тюрьме. Мой знакомый уверяет, что история подлинная.

А теперь о польской свидомости.

1. Оба убийцы евреев в современной Польше признаны жертвами коммунистического режима, их имена на мемориальных досках «борцов с советской оккупацией». Человека, который донёс на них, судили как агента НКВД и предателя польских национальных героев-патриотов. Он бежал в Канаду и умер там.

2. Когда вспоминают о том убийстве евреев, акцент делают на том, что их убил именно милиционер-коммунист. Что это именно коммунисты убивали евреев, чтобы свалить всё на польских патриотов (хотя на момент убийства, как сказано выше, милиционером он на был).

В СССР, как ни странно, тоже были сериалы. Не только рабыниизаурыю но и свои, всякие там будулаи итп. Решил тут посмотреть один из них по старой памяти, «Дни и годы Николая Батыгина» называется, 1987 год. Посмотрел одну серию и в ахуй выпал. Перескажу фабулу покороче:

Из парижей в россиюшку возвращается владелец стекольного завода (актёр Олег Борисов), типичный продукт Belle Époque, измученный онанизмом чахоткой. Ему управляющий выставляет ассортимент хрустальной продукции. Хозяин смотрит, говорит «всё говно» и бьёт сэмплы вдребезги. Тут управляющий ему показывает ещё одну вещь, которую накануне отобрал(!) у какой-то бабы на базаре. Хозяин в восторге и велит найти мастера. Находят. Угрюмый заросший мужик-фрилансер self-employed, который не может двух слов связать, живёт посреди болота(!) со своей хрустальной мастерской(!). Не сеет, не пашет (но при этом откуда-то молоко имеет). Мужика хлебом не корми, только дай красоту из фхрусталя посреди болота творить, других забот у мужиков не было. Куда тому вашему Микеладжеле с Врубелем. Ну и самая мякотка: имя у него не православное, не по святцам, а долбославное: Разумей.



Вот таким говном нас кормили и вся страна лопала. И, самое главное, на эту лажу выделяли деньги, и не было ни одного историка или искусствоведа, который заорал ХУЛИ ВЫ ДЕЛАЕТЕ СУЧЬЕ СЕМЯ, ТАКОГО НЕ МОГЛО БЫТЬ!

Ещё больше убивают комментарии ебланов на youtube: «Вот она, правда о царском режиме». Правда о царском режиме такова: семьи вчерашних мужиков, Мамонтовы, Морозовы, Рябушинские двигали Россию вперёд, а не сидели по болотам. Они же создали современное русское искусство.

PS это говно, оказывается, продолжают показывать по ТВ «Культура»!

Мацей ХЫШКО
ZIEMIA CZĘSTOCHOWSKA т. XLII, с. 77-96

Начиная с основной символики-гимна, герба и национальных праздников, вместе с названиями улиц, памятниками, школьные программами […] каждое государство закрепляло память о прошлом и в значительной степени формирует канон этого наследия […]¹.

Представители новых коммунистических властей в «освобожденной» из под гитлеровской оккупации Польше, политически и идейно связанные с Советским Союзом, осознавали факт отсутствия широкой поддержки своих действий в польском обществе². Ввиду необходимости ликвидации вышеуказанного явления, они использовали пропаганду³, т. е. «[…] чрезмерно упрощенные или искаженные мнения, излагаемые с какой-либо политической или идеологической позиции»⁴. Одним из элементов пропаганды стало относящееся к тем временам изобразительное искусство⁵. Там главенствовал заимствованный из советских достижений стиль, который назывался социалистический реализм (соцреализм)⁶. С помощью передачи информации путём обращения к уму и эмоциям зрителя языком жестов и символов способствовали формированию предопределенных установок⁷. Находившийся среди пропагандистских положений тезис об единственном и испытанном друге-освободителе (Советском Союзе) действовал до конца существования Польской Народной Республики⁸.

( Collapse )

Моё примечание:
По словам самого Мацея слово «освобождение» было взято в кавычки по настоянию редактора.

Первые месяцы в освобожденной Ченстохове

Через несколько дней после взятия Ченстоховы, которая для войск I Украинского фронта представляла собой крайне важный оперативный узел, Советская армия приступила к организации на территории города многочисленных полевых госпиталей. Они размещались в основном в школьных зданиях, наиболее подходящих для этой цели.

Для оснащения больничных залов частично использовалось оборудование, брошенное покинувшими Ченстохову гитлеровцами. Его было немало, потому что с осени 1944 года, параллельно с подготовкой города к длительной обороне, здесь устраивались госпитали и лазареты. Однако этого оборудования, и особенно кроватей, оказалось мало. Быстро проходившее по польским землям наступление требовало многих жертв. Ибо гитлеровцы яростно оборонялись, желая решительными боями остановить Советскую армию перед границами «Тысячелетнего Рейха».  Красная армия на исходе войны прибегала к глубоким резервам. Времени на длительную подготовку солдат уже не было. Молодые красноармейцы атаковали неприятеля с редкой бравадой. Поэтому потери были относительно высоки.

( Collapse )

Евгениуш Гуз Февраль 20, 2005

Ченстохова должна была стать одним из бастионов обороны границ Третьего Рейха

В очередную годовщину победоносной обороны Ясной Горы, к сожалению, стоит напомнить все большему количеству несведущих и невежественных людей, как 60 лет назад, 17 января 1945 года, произошло её спасение. Если бы святилище не уцелело, 350-летний юбилей мы смогли бы отпраздновать только виртуально. Между тем объёмное издание «Ясная Гора» (Нижнесилезское издательство, 2001 г.) от трёх специалистов подробно обсуждает пред- и послевоенную судьбу центра культа Богородицы, оставляя весь период оккупации белым пятном. Пробел велик, так как тот же период занимает несколько сотен страниц в низкобюджетном издании отцов-паулинов (Януш Збудневек, «Ясная Гора в годы гитлеровской оккупации», изд. 1991 г.).

( Collapse )

Евгениуш Гуз, «Пшеглонд», 27 января 2020

Неожиданная атака советских танков на Ченстохову заставила солдат Вермахта бежать в панике

Поток ИНПшной пропаганды приводит к тому, что лишь немногие знают, как в январе 1945 года был спасен храм на Ясной горе. В объёмной публикации «Ясная Гора» (Нижнесилезское издательство, 2001) Антони Яцковского, Яна Паха и Яна Станислава Рудзинского подробно обсуждена пред- и послевоенная судьбу центра культа Богородицы, но пропущен период оккупации целиком. Богатое многосотстраничное описание этого времени можно найти в низкобюджетном издании Ордена Паулинов 1991 года «Ясная Гора в годы гитлеровской оккупации» приора о. Януша Збудниевка.

( Collapse )